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17-08-10
快朵颐了吧」。
言罢放下杯盏，一面挺动胯下淫物在妇人后庭狂插猛戳，一面使手握住那根蒺藜
棒前端向方氏女阴中凶狠刺去。
可怜美少妇此时已然被折磨半死，除阵阵撕心哀鸣之外，再无半点挣扎之力，
只得令凶徒为所欲为。
眼见此景，骆文斌蹑足向前将房门关好，一面转身行去一面含笑言道：「依
本县看来，方氏服毒自尽须得改作三日之后。孔师爷，你意下如何？」。然却未闻
有人应声，知县转头才见那孔方舟兀自呆立门外不曾或动。
「孔师爷……孔师爷」。骆知县连声唤道。
此时孔方舟方才惊醒，懵懂间满面惊诧向知县随来，口中应道：
「啊？大人你有何吩咐？」。
「嘶……」。骆文斌站住身形，背手审视他良久，面上似笑非笑，问道：「师
爷莫不是有话要说么？」。
孔方舟此时方回过神，心知知县将方氏死期自明日改作三日之后，实乃留下
这美妇性命供人淫乐之用。不禁心中暗暗打了一个突，彷徨间不知该如何应对，
不自禁喃喃道：「这……这……子曰……」。「若何？」。骆知县闻言面现不悦，冷
声言道：「哦——本县险险忘却了，孔师爷与孟府一脉均是圣贤子孙，最喜子曰
诗云教化於人，且请先生谨记，莫要学那孟守礼般狂言忘形，免得步其后尘啊」。
言罢一阵冷笑，双眸精光射在师爷面上。
孔方舟心下巨颤，方知孟守礼被杀乃是另有隐情。知县如此说实为惊醒自己，
切不可多管闲事，免得引火自焚。当下忙聚敛心神，乾咳几声之后，方才续道：
「这……这，咳咳……子曰：食色性也！这两桩皆是人间乐事，此言不谬啊」。
「啊？」。骆文斌一愣，方才忆起自己房内美食美色，想来孔师爷为人圆滑，
得悉隐私之后，乃是借机圆场之语。当下不由得大笑起来：「哈哈，确实如此，
食色性也人间乐事，哈哈……哈哈哈哈」。那师爷亦自陪着乾笑起来，神色甚不
自然。
一时之间骆知县狂笑之声，方氏惨嚎悲鸣，一齐响起，萦绕交织，相映成辉，
洞彻九霄！
本篇到此亦自收尾，笔者疾书之余，乃不禁慨歎，这正是：
可怜苍生苦，无奈天地殇。
空有淩云志，徒做大文章。
【注解】。
笔者案：
第四回回目「凯风寒泉」这一成语或许有的朋友不甚瞭解，笔者在此稍作注
解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深
藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念
和感激。文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本
来是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底
征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，
倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原
意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。
第八回回目「色即是空」乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句「
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一
切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之
诱因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即
是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。
本文堂上堂下两种截然相反之「真相」，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不
同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼醃臜不堪，想来世间谁人可以看破？
故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。
《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者
特此予以解读。
名词注解：
（一）鸂鶒（xī chì）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄
并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武
将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。
（二）颔颐（hàn yí）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为
腮，后引申为一种态度气质，乃至於修养。
（三）原宥（yuán y òu）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为
送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。
（四）梅月（m éi yuè）：意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯
休所着《寄王涤》一文。
（五）潜伪窥私（qián wěi kuī sī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别人
隐秘。
（六）梯己（tī jǐ）：意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在
古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次
使用。
（七）哂笑（shěn xià）：意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂
戏（戏弄），出自《论语先进》《三国演义》中赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来
找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋
里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。
（八）尫羸（wāng léi）：也做「尪羸」、「尩羸」（估计是古代哪个
书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意为垂垂将死的境地，
此词出自晋朝葛洪的《抱朴子遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。正
版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：「皇叔其时正如
人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……」。只是后来拍成电视剧，估计编
剧怕「尫羸」一词不太被世人瞭解，改成了「人染沉屙」，意思大略一致。
（九）泥丸（ní wán）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精
根所在。
（十）玉甕（y ù wēng）：玉质酒篓，多以墨玉制成，用於储藏美酒，突
显色泽鲜丽。
（十一）蝤蛴（qiú qí）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体
白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经?卫风?硕人》一篇。
（十二）瓠犀（hù xī）：一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用
之比喻美女皓齿。
（十三）八门金锁（bā mén jīn suǒ）：出自《三国演义》一书，原
为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、
景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。
（十四）载湉（zǎi tián ）：德宗光绪皇帝本名。
（十五）奕譞（yì xuān）：清道光帝第七子，鹹丰帝同父异母兄弟，
光绪皇帝生父。
（十六）韬晦（tā huì）：韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹
隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书?宣宗纪》一文。
（十七）禁子（jìn zi）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属於古代对这个
职业的俗称。
文章之后本人不想对主旨进行过多描述点评，各位见仁见智自己领悟吧。在
这里我打算交代几宗事情，免得本文把读者误导：
其一，使用砒霜克制毒瘾这事确实存在，但是那只针对类似於罂粟熬制的大
烟膏这类初级阶段的毒品才有用，对於现在市面上流行的海洛因乃至冰毒根本不
能起效。而且砒霜毒性猛烈，不加入许多其他药物辅助绝对会致死。故此，请看
过我文章的人不要轻易尝试，否则有什么不测与本人无关！
其二，人体阴部的分泌物含有荷尔蒙和胶原蛋白，对砒霜有中和作用，这是
有科学依据的。但是砒霜是剧毒，绝不能沾在皮肤上，更不要说那最敏感最容易
受伤的要命地方了，因而文中方氏杀人的法子，如果没有常婆调配其他药物混合，
也是做不到的。说白了，单单砒霜涂在阴户上，方氏那小嫩穴早给烧烂了！
其三，大家对於骑木驴这个刑法可能有所瞭解，但是让笔者来告诉你们吧，
所谓木驴其实并非仅限於封建时代专门对犯淫邢的女子的性虐惩罚，不要给《水
浒传》、《满清十大酷刑》等古代传奇故事或者不负责任的历史剧诱导。
据史书记载，木驴实际上是为了把犯人钉在上面游街用的一种工具，并不只
针对於女子，那下麵也没有安装带刺的棒子破坏女人阴部。故此，其实在以前男
人也有资格享受这个殊荣哟！
其四，本书中提到的杀害孟守礼的真正方法是符合科学根据的。
壳类海鲜含有大量五钾砷化合物，加上水果里面的维生素C，就会产生化学
反应，在人体内形成三氧化二砷，这就是砒霜。而樱桃是所有水果之中维生素C
含量最高的，因而绝不能和海鲜同吃。故此奉劝大家在吃海鲜之后之前都不要食
用水果，否则即使不至於导致死亡，也会食物中毒，轻则腹痛重则上吐下泻。
其实单单是海鲜加上樱桃，也不会导致人死亡，文中提到过葡萄酒，它能加
速血液流通增加新陈代谢速度，因此是它放大了这食物中毒的危害。加上孟守礼
和方媛交欢，大量体力运动，这才死亡。
由此看来孟安计算之周详可见一斑，他需要把这些因素全部考虑进去，筹画
在一起，这样才能杀死孟守礼，这「梦魇罗刹」之名便是杀人於无形的催命阎罗。
说实在的，老子真想搞一次穿越，把杨子扬跟孟安放在一起，让他们较量一下，
相信「耶苏」VS「梦魇罗刹」绝对有戏可做！当然这是不可能的，本人写东西一
般都循常理的，很难天马行空。
其四，本文中所有人名都不是随便取的。方媛身处困境不乏心思，是个外方
内圆的女子。骆文斌表面上道貌岸然斌斌循章，实质却心狠手辣不动声色。孟安
乃是化名，与「梦魇罗刹」谐音，这是佛教地狱中的一个魔神，以侵入人的梦境
中操控他人走向灭亡着称，实为歹毒阴险小人的代名词。小菊是一种植物，色泽
艳丽香气袭人，喜欢在百花丛中争奇斗艳，虽然品种并不高贵，却不甘心被其他
名株淹没，争胜之心和文中那个同名的丫鬟异曲同工。至於董正、常婆、孟守礼、
孔方舟等等人物，他们的名字寓意料想众位也能揣度得出，笔者不一一陈述了。
【全文完】
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言罢放下杯盏，一面挺动胯下淫物在妇人后庭狂插猛戳，一面使手握住那根蒺藜
棒前端向方氏女阴中凶狠刺去。
可怜美少妇此时已然被折磨半死，除阵阵撕心哀鸣之外，再无半点挣扎之力，
只得令凶徒为所欲为。
眼见此景，骆文斌蹑足向前将房门关好，一面转身行去一面含笑言道：「依
本县看来，方氏服毒自尽须得改作三日之后。孔师爷，你意下如何？」。然却未闻
有人应声，知县转头才见那孔方舟兀自呆立门外不曾或动。
「孔师爷……孔师爷」。骆知县连声唤道。
此时孔方舟方才惊醒，懵懂间满面惊诧向知县随来，口中应道：
「啊？大人你有何吩咐？」。
「嘶……」。骆文斌站住身形，背手审视他良久，面上似笑非笑，问道：「师
爷莫不是有话要说么？」。
孔方舟此时方回过神，心知知县将方氏死期自明日改作三日之后，实乃留下
这美妇性命供人淫乐之用。不禁心中暗暗打了一个突，彷徨间不知该如何应对，
不自禁喃喃道：「这……这……子曰……」。「若何？」。骆知县闻言面现不悦，冷
声言道：「哦——本县险险忘却了，孔师爷与孟府一脉均是圣贤子孙，最喜子曰
诗云教化於人，且请先生谨记，莫要学那孟守礼般狂言忘形，免得步其后尘啊」。
言罢一阵冷笑，双眸精光射在师爷面上。
孔方舟心下巨颤，方知孟守礼被杀乃是另有隐情。知县如此说实为惊醒自己，
切不可多管闲事，免得引火自焚。当下忙聚敛心神，乾咳几声之后，方才续道：
「这……这，咳咳……子曰：食色性也！这两桩皆是人间乐事，此言不谬啊」。
「啊？」。骆文斌一愣，方才忆起自己房内美食美色，想来孔师爷为人圆滑，
得悉隐私之后，乃是借机圆场之语。当下不由得大笑起来：「哈哈，确实如此，
食色性也人间乐事，哈哈……哈哈哈哈」。那师爷亦自陪着乾笑起来，神色甚不
自然。
一时之间骆知县狂笑之声，方氏惨嚎悲鸣，一齐响起，萦绕交织，相映成辉，
洞彻九霄！
本篇到此亦自收尾，笔者疾书之余，乃不禁慨歎，这正是：
可怜苍生苦，无奈天地殇。
空有淩云志，徒做大文章。
【注解】。
笔者案：
第四回回目「凯风寒泉」这一成语或许有的朋友不甚瞭解，笔者在此稍作注
解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母爱。寒泉指沙漠里深
藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子女用来抒发对母亲的思念
和感激。文中常婆身为人母，不惜一死救护生身女儿，正是凯风所在，而小菊本
来是个无人呵护之人，人生危难之时第一次感受到母爱的伟大，被这种情感彻底
征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀人命的真相为已死的母亲证明清白，
倒也算得上感谢其母的寒泉之情了。当然，本人才学有限，或可能歪解了古人原
意，致使文不对题，倘若是这样，还请高人指点。
第八回回目「色即是空」乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句「
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一
切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之
诱因，即是空，那才是根源所在。
色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即
是空。若世人执着色相，不能看破事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。
本文堂上堂下两种截然相反之「真相」，亦可归附色空。且世人面上私下皆有不
同，明里示人以诚堂堂正正，暗地却男盗女娼醃臜不堪，想来世间谁人可以看破？
故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。
《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者
特此予以解读。
名词注解：
（一）鸂鶒（xī chì）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄
并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武
将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。
（二）颔颐（hàn yí）：意指点头应允。颔就是点头之意，而颐原意为
腮，后引申为一种态度气质，乃至於修养。
（三）原宥（yuán y òu）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为
送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。
（四）梅月（m éi yuè）：意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯
休所着《寄王涤》一文。
（五）潜伪窥私（qián wěi kuī sī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别人
隐秘。
（六）梯己（tī jǐ）：意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在
古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次
使用。
（七）哂笑（shěn xià）：意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂
戏（戏弄），出自《论语先进》《三国演义》中赤壁之战前夕各文臣武将纷纷来
找周瑜，请他支持他们小集团利益的主张，周瑜好言将这些人一一送走，坐在屋
里哂笑，那便是一种对这些碌碌之辈目光短浅的讥笑。
（八）尫羸（wāng léi）：也做「尪羸」、「尩羸」（估计是古代哪个
书法家狂草之后被通假了），意指瘦消体弱之人，延伸之意为垂垂将死的境地，
此词出自晋朝葛洪的《抱朴子遐览》一文，后被杜甫、苏轼等唐代诗人沿用。正
版《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，曾对张昭张子布言道：「皇叔其时正如
人病入尫羸，当以糜粥以饮之，和药以服之……」。只是后来拍成电视剧，估计编
剧怕「尫羸」一词不太被世人瞭解，改成了「人染沉屙」，意思大略一致。
（九）泥丸（ní wán）：道教术语，意指人体内掌管心智的脑神，是精
根所在。
（十）玉甕（y ù wēng）：玉质酒篓，多以墨玉制成，用於储藏美酒，突
显色泽鲜丽。
（十一）蝤蛴（qiú qí）：林间一虫，蛀蚀树木枝干，其状圆筒形，通体
白色。此语多用来形容女子颈项嫩白修长，出自《诗经?卫风?硕人》一篇。
（十二）瓠犀（hù xī）：一种菜瓜的子，因为排列整齐色泽纯白，常用
之比喻美女皓齿。
（十三）八门金锁（bā mén jīn suǒ）：出自《三国演义》一书，原
为曹仁所布之阵法，依仗五行生克困敌死路。所谓八门便是：休、生、伤、杜、
景、死、惊、开，沿用我邦古来八卦之法。
（十四）载湉（zǎi tián ）：德宗光绪皇帝本名。
（十五）奕譞（yì xuān）：清道光帝第七子，鹹丰帝同父异母兄弟，
光绪皇帝生父。
（十六）韬晦（tā huì）：韬光隐晦的略语。把锋芒收敛起来，把踪迹
隐蔽起来。指深藏不露，出自《旧唐书?宣宗纪》一文。
（十七）禁子（jìn zi）：意指在狱中看管犯人的狱卒，属於古代对这个
职业的俗称。
文章之后本人不想对主旨进行过多描述点评，各位见仁见智自己领悟吧。在
这里我打算交代几宗事情，免得本文把读者误导：
其一，使用砒霜克制毒瘾这事确实存在，但是那只针对类似於罂粟熬制的大
烟膏这类初级阶段的毒品才有用，对於现在市面上流行的海洛因乃至冰毒根本不
能起效。而且砒霜毒性猛烈，不加入许多其他药物辅助绝对会致死。故此，请看
过我文章的人不要轻易尝试，否则有什么不测与本人无关！
其二，人体阴部的分泌物含有荷尔蒙和胶原蛋白，对砒霜有中和作用，这是
有科学依据的。但是砒霜是剧毒，绝不能沾在皮肤上，更不要说那最敏感最容易
受伤的要命地方了，因而文中方氏杀人的法子，如果没有常婆调配其他药物混合，
也是做不到的。说白了，单单砒霜涂在阴户上，方氏那小嫩穴早给烧烂了！
其三，大家对於骑木驴这个刑法可能有所瞭解，但是让笔者来告诉你们吧，
所谓木驴其实并非仅限於封建时代专门对犯淫邢的女子的性虐惩罚，不要给《水
浒传》、《满清十大酷刑》等古代传奇故事或者不负责任的历史剧诱导。
据史书记载，木驴实际上是为了把犯人钉在上面游街用的一种工具，并不只
针对於女子，那下麵也没有安装带刺的棒子破坏女人阴部。故此，其实在以前男
人也有资格享受这个殊荣哟！
其四，本书中提到的杀害孟守礼的真正方法是符合科学根据的。
壳类海鲜含有大量五钾砷化合物，加上水果里面的维生素C，就会产生化学
反应，在人体内形成三氧化二砷，这就是砒霜。而樱桃是所有水果之中维生素C
含量最高的，因而绝不能和海鲜同吃。故此奉劝大家在吃海鲜之后之前都不要食
用水果，否则即使不至於导致死亡，也会食物中毒，轻则腹痛重则上吐下泻。
其实单单是海鲜加上樱桃，也不会导致人死亡，文中提到过葡萄酒，它能加
速血液流通增加新陈代谢速度，因此是它放大了这食物中毒的危害。加上孟守礼
和方媛交欢，大量体力运动，这才死亡。
由此看来孟安计算之周详可见一斑，他需要把这些因素全部考虑进去，筹画
在一起，这样才能杀死孟守礼，这「梦魇罗刹」之名便是杀人於无形的催命阎罗。
说实在的，老子真想搞一次穿越，把杨子扬跟孟安放在一起，让他们较量一下，
相信「耶苏」VS「梦魇罗刹」绝对有戏可做！当然这是不可能的，本人写东西一
般都循常理的，很难天马行空。
其四，本文中所有人名都不是随便取的。方媛身处困境不乏心思，是个外方
内圆的女子。骆文斌表面上道貌岸然斌斌循章，实质却心狠手辣不动声色。孟安
乃是化名，与「梦魇罗刹」谐音，这是佛教地狱中的一个魔神，以侵入人的梦境
中操控他人走向灭亡着称，实为歹毒阴险小人的代名词。小菊是一种植物，色泽
艳丽香气袭人，喜欢在百花丛中争奇斗艳，虽然品种并不高贵，却不甘心被其他
名株淹没，争胜之心和文中那个同名的丫鬟异曲同工。至於董正、常婆、孟守礼、
孔方舟等等人物，他们的名字寓意料想众位也能揣度得出，笔者不一一陈述了。
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